Quan escolt algú respondre a un porter automàtic o a una telefonada dient “sóc jo” no puc evitar un astorament pel que aquestes dues paraules porten implícit filosòficament. Poques vegades ens aturam a pensar el que volem dir realment amb aquesta afirmació tan vehement que fem amb facilitat perquè ens sembla evident. “Sóc jo” implica que hi ha un jo, que a més aquest jo és i existeix i que a més l'identificam amb la nostra realitat més propera que distingim clarament de la resta de la realitat. Implica que ens distingim a nosaltres mateixos com una substància diferenciada de la resta del món i que a més ens afirmam com existents, cosa que cap altre ésser existent necessita fer.  Aquest “sóc” implica un ser en el temps i en l'espai, un aquí i ara radicalment diferent del ser de les coses. Som absolutament incapaços d'imaginar els segles i segles d'adaptació i transformació de la realitat que han hagut de passar perquè una consciència personal pugui identificar-se com a jo i pronunciar una redundant afirmació existencial: “sóc jo”.  El descobriment del “jo” és l'aspecte filosòfic més remarcable del renaixement i  tota la modernitat està impregnada de les repercussions d'aquest descobriment. Què representa i que significa exactament aquest descobriment?  Jo sóc el meu cos? Les meves idees? Els meus actes? Res de tot això i tot a la vegada.